Extracto tomado del libro "El hombre en busca de Dios"

Después de haber sido iluminado y haber vencido alguna vacilación inicial, el Buda salió a enseñar a otros su nueva verdad, su dharma. Su primer sermón, y probablemente el mas importante, lo pronunció en la ciudad de Benarés, en un parque de venados a cinco bhiksus... discípulos o monjes.

En ése sermón enseñó que, para salvarse, uno tiene que evitar tanto el derrotero de la satisfacción sensual como el del ascetismo, y seguir la Via Intermedia. Entonces uno tiene que entender y seguir las Cuatro Nobles Verdades que se pueden resumir brevemente asi:

1.- Toda existencia es sufrimiento,

2.- El sufrimiento surge del deseo o anhelo.

3.- La cesación de los deseos significa el fin del sufrimiento.

4.- La cesación de los deseos se logra siguiendo la Senda o Sendero Óctuple, que controla la conducta, el pensamiento y la creencia.

Este sermón acerca de la Via Intermedia y las Cuatro Nobles Verdades comprende la esencia de la Iluminación y se considera el epítome de toda la enseñanza del Buda. (por contraste, compárese con Mateo 6;25-34;1 Timoteo 6;17-19; Santiago 4;1-3; 1 Juan 2;15-17.) Gautama no alegó que hubiera recibido inspiración divina para éste sermón, sino que lo atribuyó a sí mismo con las palabras "descubierto por el Tathagata". Se dice que en su lecho de muerte el Buda dio esta indicación a sus discipulos: "Busquen salvación sólo en la verdad; no acudas por ayuda a nadie aparte de ti mismo". Por eso según Buda la iluminación no proviene de Dios, sino del esfuerzo personal por desarrollar el modo de pensar recto y las buenas obras.

Las Cuatro Nobles Verdades del Buda

El Buda enunció su enseñanza fundamental en lo que se llama las Cuatro Nobles Verdades. Aqui se enuncian en Español citas del Dhammacakkappavattana Sutta (El fundamento del reino de la justicia), tomadas de la versión en Inglés por T.W.Rhys Davids.

*"Esta , oh Bhiksus, es la noble verdad sobre el sufrimiento. El nacimiento está acompañado de dolor, la degeneración es dolorosa, las enfermedades son dolorosas, la muerte es dolorosa. La unión con lo desagradable es dolorosa, doloroso es separarse de lo agradable; y todo anhelo que no se satisface, también es doloroso.

***Esta , oh Bhiksus, es la noble verdad sobre el origen del sufrimiento. En verdad, es esa sed que causa la reanudación de la existencia, acompañada del deleite sensual, que busca satisfacción ahora aqui, después allá... es decir, el anhelo de la satisfacción de las pasiones, o el anhelo de la vida, o el anhelo del éxito.

***Esta , oh Bhiksus, es la noble verdad sobre la destrucción del sufrimiento. En verdad, es la destrucción, en la cual no queda pasión, de ésta misma sed; el dejar de un lado ésta sed, el deshacerse de ella, el estar libre de ella, el ya no tener esta sed.

***Esta , oh Bhiksus, es la noble verdad sobre el camino que lleva a la destrucción del pesar. En verdad, es este noble sendero óctuple; es decir: puntos de vista rectos; aspiraciones rectas; habla recta; conducta recta; modo de vivir recto; esfuerzo recto; atención recta; y contemplación recta.